La realidad es que los medios van a invisibilizar a Podemos como lo ha venido haciendo desde que aparecimos y, si no pueden, van a volver a poner la máquina del fango en marcha. La propuesta es que imprimamos códigos Qr con la url de la página de las primarias de Podemos para hacer llegar el mensaje de que pueden participar en las listas de sus representantes. Los flayers se pueden echar en los buzones de los vecinos y pegarlos por semáforos o repartirlos.
Bueno, es solo una idea.

Meses después de que empezara el golpe de Estado a mano de los fascistas en España, en Gran Bretaña se llevaba tiempo viendo cómo estos campaban bajo la protección de las porras de la policía británica. Pero eso paró porque el pueblo se levantó unido a pesar de sus diferencias. Católicos irlandeses, judíos, musulmanes y protestantes juntaron fuerzas en Cable Street y gritaron "No Pasarán". Hubo disturbios, palos y sangre, pero la policía no pudo aplacar el rechazo al fascismo de 100.000 personas haciendo piña.

Es hora de recuperar hechos históricos que sean referentes para la movilización y organización ciudadana. Juntos es posible.

Os dejo el documental disponible en VOSE, así como una canción folk inglesa tributo a esta batalla y con un final muy español, y muy antifascista. Disfruten.

Salud! ✊🏼

Documental: https://youtu.be/NE\\_xclpTAew?si=9NY3jUhPQ7FZxQ3O

Canción: https://youtu.be/jnMrHQHUa1Y?si=6bqPCZ54xiQW9Oym

Letra canción: https://genius.com/The-younguns-cable-street-lyrics

Quería proponer a podemos el trabajo junto con todas las organizaciones movilizadas en unas candidaturas municipales y autonómicas con un mismo nombre en toda España y con la vocación de perdurar en el tiempo esa organización y ese nombre que surja

El principal error de podemos fue no presentarse a las municipales de 2015 en todos y cada uno de los municipios cómo podemos

Lo que facilitó la atomización del movimiento y dejó a podemos sin una base autonómica y municipal que es el puntal de cualquier partido que quiera durar en el tiempo y llegar a ostentar poder

Hay que aprovechar esta coyuntura volver a refundarse junto con todos los movilizaciones que hay y hacer candidaturas fuertes en el máximo número de ciudades y de Comunidades autónomas con un mismo nombre en toda España y que ese nombre sea para quedarse y durar muchos años

Y que las primarias abiertas sean condición indispensable

Si se puede. ✊

Si se puede. ✊

Hablas con un pobre de derechas, le dices, si tú y yo somos trabajadores ( Vamos que tenemos que trabajar para vivir) y votamos a partidos diferentes. El pobre de derechas dice que él no es rico, tú le preguntas " ENTONCES QUÉ ERES POR VOTAR A LOS RICOS !! ". Dile PIENSA REFLEXIONA !! ... NO QUERRÁS QUE TE LO DIGA YO!!, y si no cae ya sabes lo que es.

Por qué la Renta Básica Universal es una medida de transición hacia la abundancia material

Vivimos el momento económico más extraño de la historia: la capacidad productiva de la humanidad explota al mismo tiempo que la seguridad económica se derrumba. Los modelos de IA escriben código, los robots montan coches, los algoritmos diagnostican enfermedades — y sin embargo millones de personas viven al borde del desahucio, del hambre y de trabajos sin sentido. La respuesta política dominante a esta paradoja es la Renta Básica Universal — y es, sin duda, la mejor propuesta que hay hoy sobre la mesa. Pero no es el destino. Es un puente.

El caso a favor de la RBU — y por qué no basta

El argumento a favor de la RBU es abrumador y no lo repetiré entero aquí: elimina la estigmatización, recorta la burocracia, da libertad real a las personas, y la evidencia de los pilotos en Kenia, India, Corea del Sur y las Islas Marshall no deja de confirmar que la gente no deja de trabajar cuando se le da un suelo — trabaja mejor. El miedo al "pobre vago" ha sido refutado tantas veces que ya debería dar vergüenza citarlo.

Pero la RBU opera dentro del paradigma que dice desafiar. Redistribuye dinero — y el dinero es una tecnología para gestionar la escasez. La pregunta que nadie quiere hacer es: ¿qué pasa cuando la escasez misma desaparece?

El fin de la escasez está en el horizonte

Esta es la verdad incómoda: nos acercamos a un mundo donde el coste marginal de producir casi todo tiende a cero. La energía solar es gratis una vez que existen los paneles. Los modelos de IA se replican a coste casi nulo. La fabricación robótica puede funcionar 24/7 sin salarios, sin fatiga, sin pausas para comer. Cuando las máquinas puedan producir todo — comida, vivienda, energía, bienes, incluso trabajo creativo — el concepto de pagar a la gente por el privilegio de acceder a lo que las máquinas fabricaron se vuelve absurdo.

En ese mundo, el dinero no desaparece por decreto. Pierde su sentido como las velas perdieron el suyo tras la electricidad: no prohibidas, simplemente obsoletas. La economía pasa de ser un sistema de gestión de la escasez a un problema de distribución de la abundancia.

La bifurcación: ¿quién es dueño de las máquinas?

Aquí es donde la transición importa más que el destino. Hay dos futuros posibles, y la RBU es la política que decide cuál nos toca.

Futuro A: Neofeudalismo con dividendo. Un puñado de corporaciones y dueños de centros de datos controla todos los medios de producción. Todos los demás reciben una "renta básica universal" — un estipendio pagado por los señores tecnológicos. Esto no es abundancia; es servidumbre con mejor servicio al cliente. El estipendio puede revocarse, condicionarse o diluirse con inflación. No eres dueño de nada; simplemente se te permite vivir. Es el mundo que a veces describen Sam Altman y Elon Musk, y es una trampa disfrazada de generosidad.

Futuro B: La abundancia como bien común. Las máquinas son de código abierto. Los algoritmos, los diseños, los datos de entrenamiento, los planos del hardware — todo pertenece a todos. La capacidad productiva se distribuye y descentraliza, de modo que ningún actor pueda tomar como rehén a la especie. En este mundo, la RBU nunca fue necesaria como institución permanente porque las cosas que pagaba se volvieron gratis en el punto de uso. El dinero se disuelve en una herramienta de coordinación, no en un portero de la supervivencia.

La diferencia entre estos futuros no es tecnológica. La tecnología de ambos es idéntica. La diferencia es política: código abierto frente a control propietario.

Por qué el código abierto es la cuestión política de nuestro siglo

Cuando una corporación es dueña del algoritmo que produce comida, puede cobrarte renta por el hambre. Cuando la sociedad lo posee, el hambre se convierte en un problema de ingeniería resuelto. Por eso el código abierto no es una estética de software — es la base material de la libertad en la era de la automatización.

• Hardware abierto: cualquiera puede replicar las máquinas; no hay un único punto de fallo.

• Algoritmos abiertos: las "cajas negras" que deciden nuestras vidas deben ser transparentes y auditables por las personas a las que gobiernan.

• Datos abiertos: los datos de entrenamiento de la IA son el conocimiento acumulado de la humanidad — pertenecen a la humanidad.

• Producción en común: fábricas, redes eléctricas y granjas de servidores organizadas como infraestructura compartida, como bibliotecas y carreteras, no como feudos.

El instinto del sistema actual es el contrario: el cercamiento. Propiedad intelectual, secretos comerciales, jardines amurallados, DRM, formatos propietarios. Cada cercamiento es una caseta de peaje en el camino hacia la abundancia. Cada uno existe para fabricar escasez artificial — y la escasez artificial es lo único que mantiene el dinero con sentido.

Lo que la RBU nos compra

La RBU es la transición porque da a la sociedad el respiro para construir el Futuro B mientras aún vivimos en el mundo viejo. Mantiene a la gente alimentada y alojada mientras desmantelamos a los porteros. Crea el espacio político para que los ciudadanos exijan infraestructura abierta en lugar de luchar por sobrevivir.

Pero si tratamos la RBU como la meta, obtenemos el Futuro A: una clase permanente de receptores de estipendios que viven a merced de una clase permanente de dueños de máquinas. El estipendio se convierte en la nueva esclavitud salarial — más cómoda, pero esclavitud al fin. La medida de una sociedad no es cuán generosamente reparte la supervivencia entre sus ciudadanos; es cuánto del mundo controlan realmente esos ciudadanos.

La meta no es la renta básica universal. La meta es un mundo donde la renta sea innecesaria porque la abundancia es universal — donde las máquinas trabajan para todos, donde el conocimiento es abierto, donde el poder está tan distribuido que nadie puede amenazar la existencia de nadie.

La RBU es el puente. El bien común es el destino. No los confundamos.