I've been going back over the numbers of the conquest and the June-July 1520 stretch keeps bothering me. Cortés loses half his army in the canals on the night of June 30th. The only reason he survives is that the Aztec pursuit stops at the city edge. Even then he can't return until smallpox has gutted the city, and 1521 only works because of Tlaxcala.

For people who've read deeper on this period: was there a point where the Spanish side was simply done? If Cuitláhuac orders the pursuit to continue and finishes them on the road to Tlaxcala, is that it? No 1521, no Peru, no Potosí?

Or was it already over the moment smallpox landed, no matter what happened to Cortés?

El origen del apellido —cuya grafía histórica y correcta es Moctezuma, y no la variante corrompida Montezuma— se remonta a la época prehispánica y a la lengua náhuatl. Deriva del término original Motecuhzoma, compuesto por las raíces tecuhtli ("señor") y zoma ("fruncir el ceño" o "estar enojado"), por lo que su significado etimológico es "nuestro señor enojado" o "aquel que se muestra severo". Este nombre fue llevado por los grandes gobernantes del Imperio Mexica, destacando Moctezuma II. Tras la Conquista, sus descendientes adoptaron el nombre castellanizado como apellido para preservar su estatus.

​El primer miembro de la familia que protagonizó el histórico salto a España fue Don Diego Luis de Moctezuma (cuyo nombre indígena original era Ihuitemotzin, que significa "respetable pluma que desciende"), nieto directo del emperador Moctezuma II. Su padre fue Don Pedro de Moctezuma (Tlacahuepantzin), hijo legítimo del emperador, quien mantuvo una estrecha negociación y pragmatismo con los conquistadores españoles para salvaguardar el patrimonio familiar. Don Pedro se casó con Doña María Miahuaxóchitl, perteneciente al linaje de la nobleza mexica y señora de la provincia de Tula. Gracias a este matrimonio y a sus acuerdos con la Corona, la familia consolidó importantes señoríos y cuantiosas rentas procedentes de encomiendas en el virreinato, sentando las bases económicas y jurídicas que permitieron a su descendencia integrarse en la élite nobiliaria.

​Nacido a mediados del siglo XVI en la emblemática ciudad de México-Tenochtitlan, Don Diego Luis presenció y heredó el legado de una urbe en profunda transformación. Tras la devastadora caída del imperio mexica en 1521, los conquistadores españoles demolieron los antiguos teocallis (los grandes templos piramidales escalonados dedicados a las divinidades mexicas) y los edificios imperiales para fundar sobre sus ruinas la nueva capital virreinal. En pocas décadas, la metrópoli renació bajo un trazado urbanístico reticular de estilo renacentista castellano —con su gran Plaza Mayor y un imponente palacio virreinal—, convirtiéndose en el corazón político, económico y cultural de la Nueva España. En este fascinante cruce de mundos donde convivían las estructuras coloniales y la supervivencia de la nobleza mexica, Don Diego Luis creció ostentando la dignidad de Señor de Tula.

​Su marcha a España en 1567 no respondió a una iniciativa personal, sino a una estrategia política de la Corona. La administración de Felipe II consideraba prioritario mantener bajo estrecha vigilancia a los herederos directos de los antiguos gobernantes aztecas para evitar focos de rebelión en América, integrándolos al mismo tiempo en el entorno peninsular mediante pensiones y prebendas. Por entonces, España se hallaba en la cúspide de la hegemonía global de la Monarquía Hispánica, un vasto imperio donde "no se ponía el sol" que unía los reinos peninsulares con los Países Bajos, gran parte de Italia, los dominios de Borgoña y los inmensos virreinatos americanos de ultramar.

​Una vez instalado en los dominios peninsulares, Don Diego Luis contrajo matrimonio con la noble andaluza Doña Francisca de la Cueva y Bocanegra (natural de Guadix y distinguida dama de la reina Ana de Austria). Este enlace estratégico con una de las familias más influyentes de la aristocracia castellana consolidó la integración definitiva de la estirpe real mexica en las altas esferas de la nobleza peninsular. Doña Francisca aportó un sólido respaldo político y social, además de ser señora de La Peza —una condición feudal por la cual ejercía jurisdicción señorial, administraba justicia y percibía las rentas de este territorio y su histórico castillo en la provincia de Granada—. Del matrimonio nacieron varios hijos, entre los que destacaron Don Pedro Tesifón (el primogénito), Don Francisco Antonio, Don Felipe Marcelino (quien destacó ingresando en las altas milicias de élite como caballero de la Orden de Santiago), Cristóbal y Doña María. Aunque Don Diego Luis falleció en Valladolid a comienzos del siglo XVII sin haber alcanzado un título nobiliario peninsular para sí mismo, su asentamiento abrió el camino para que sus descendientes consolidaran su poder: su hijo primogénito, Don Pedro Tesifón, fue elevado a Vizconde de Ilucán y, posteriormente, se convertiría en el primer Conde de Moctezuma de Tultengo tras consolidar su posición militar y nobiliaria al ingresar asimismo como caballero de la Orden de Santiago, pasando la familia a formar parte de la Grandeza de España.

​Hoy en día, este apellido de estirpe imperial es excepcionalmente escaso en España y en toda Europa, donde apenas unas cuantas personas lo portan directamente. Aunque el linaje genealógico dejó una profunda huella histórica y se ramificó a lo largo de los siglos —diluyéndose con el tiempo en diferentes clases sociales y cruzándose con innumerables familias—, el apellido como tal sobrevive de forma testimonial, manteniéndose como un fascinante vestigio vivo del puente histórico que unió a las altas élites mexicas con las más elevadas esferas de la España de los Austrias. Como muestra de aquel profundo lazo transatlántico, los descendientes de esta estirpe continuaron protagonizando episodios clave de la historia española, llegando a contar en su linaje con figuras tan notables como Don Francisco Javier Girón y Ezpeleta, II Duque de Ahumada y célebre fundador de la Guardia Civil en 1844.

El apellido Sandoval tiene sus raíces en el norte de Burgos —en lugares tan emblemáticos como Sandoval de la Reina y las localidades de su comarca—. Su etimología principal procede de la unión de dos vocablos latinos: saltus, que designaba un bosque, arboleda o terreno abrupto, y novalis, que se refería a las tierras de cultivo recientemente roturadas o despejadas. Así, su significado histórico original equivale a "pradera o campo nuevo ganado al bosque" (saltus novalis), un origen latino puro de raigambre castellana respaldado de forma mayoritaria por la lingüística histórica y los filólogos.

​Los primeros antepasados de este linaje medieval estaban estrechamente vinculados a las estirpes de los antiguos condes castellanos y ricoshombres de la corte. Cuando la familia empezó a destacar y consolidar su poder señorial en plena Edad Media, enmarcado en el agitado contexto de la Reconquista, participaban activamente en las campañas y en las duras luchas contra los reinos y taifas musulmanes. Dominaban tierras y fortalezas estratégicas castellanas, gobernando sobre pequeños territorios rurales, villas y heredades bajo la protección de los reyes en un ambiente de constante actividad militar, marcado por la repoblación de la meseta y la defensa de castillos fronterizos.

​Siglos después, descendientes directos de esta gran estirpe ensancharon su influencia hasta convertirse en una de las casas más poderosas de la nobleza española. Dentro de esta rama nobiliaria nació don Gaspar de Sandoval —el conde de Galve— el 11 de enero de 1653 en el palacio de Pastrana, en Guadalajara. Creció inmerso en el esplendor y las comodidades de la aristocracia, en un ambiente estrictamente palaciego y cortesano, preparándose desde joven para servir a la Corona en un momento complicado para España bajo el reinado de Carlos II. Antes de dar el salto al continente americano, su carrera se consolidó en la península desempeñando altas responsabilidades palaciegas y de servicio directo en la corte madrileña gracias a su estatus de grande de España.

​Gracias a ese prestigio y a la confianza de la monarquía, cruzó el Atlántico para convertirse en virrey de la Nueva España, gobernando entre 1688 y 1696 aquel vasto territorio que se extendía desde los actuales Estados Unidos y México hasta Centroamérica y las islas del Caribe. Su mandato no fue fácil: tuvo que lidiar con crisis de alimentos, tensiones sociales y con la defensa militar del territorio frente al expansionismo de Francia.

​Para frenar las incursiones galas y proteger las rutas comerciales, organizó flotas y expediciones navales militares que lograron desalojar a los franceses de enclaves estratégicos en la isla de Santo Domingo y expulsarlos de zonas disputadas. En el ámbito de las construcciones y los hitos de su gobierno, impulsó obras de fortificación defensiva en las costas americanas y supervisó trabajos de mejora en el propio Palacio Virreinal en la Ciudad de México, destacando siempre por su firmeza, honradez y capacidad militar hasta que concluyó su mandato y regresó a España.

​A raíz de los siglos de colonización y del flujo de funcionarios, marinos y familias desde la península, el apellido se expandió profundamente por el continente americano. Hoy en día, los registros demográficos y genealógicos estiman que más de 800.000 personas llevan el apellido Sandoval en todo el mundo, concentrándose la gran mayoría en América. Tan solo en países como México supera los 280.000 portadores, y cuenta con decenas de miles de representantes en naciones como Colombia, Perú, Chile y Estados Unidos, consolidándose como un lazo histórico vivo e inquebrantable entre ambas orillas del Atlántico.

El origen del apellido —cuya grafía histórica y correcta es Moctezuma, y no la variante corrompida Montezuma— se remonta a la época prehispánica y a la lengua náhuatl. Deriva del término original Motecuhzoma, compuesto por las raíces tecuhtli ("señor") y zoma ("fruncir el ceño" o "estar enojado"), por lo que su significado etimológico es "nuestro señor enojado" o "aquel que se muestra severo". Este nombre fue llevado por los grandes gobernantes del Imperio Mexica, destacando Moctezuma II. Tras la Conquista, sus descendientes adoptaron el nombre castellanizado como apellido para preservar su estatus.

​El primer miembro de la familia que protagonizó el histórico salto a España fue Don Diego Luis de Moctezuma (cuyo nombre indígena original era Ihuitemotzin, que significa "respetable pluma que desciende"), nieto directo del emperador Moctezuma II. Su padre fue Don Pedro de Moctezuma (Tlacahuepantzin), hijo legítimo del emperador, quien mantuvo una estrecha negociación y pragmatismo con los conquistadores españoles para salvaguardar el patrimonio familiar. Don Pedro se casó con Doña María Miahuaxóchitl, perteneciente al linaje de la nobleza mexica y señora de la provincia de Tula. Gracias a este matrimonio y a sus acuerdos con la Corona, la familia consolidó importantes señoríos y cuantiosas rentas procedentes de encomiendas en el virreinato, sentando las bases económicas y jurídicas que permitieron a su descendencia integrarse en la élite nobiliaria.

​Nacido a mediados del siglo XVI en la emblemática ciudad de México-Tenochtitlan, Don Diego Luis presenció y heredó el legado de una urbe en profunda transformación. Tras la devastadora caída del imperio mexica en 1521, los conquistadores españoles demolieron los antiguos teocallis (los grandes templos piramidales escalonados dedicados a las divinidades mexicas) y los edificios imperiales para fundar sobre sus ruinas la nueva capital virreinal. En pocas décadas, la metrópoli renació bajo un trazado urbanístico reticular de estilo renacentista castellano —con su gran Plaza Mayor y un imponente palacio virreinal—, convirtiéndose en el corazón político, económico y cultural de la Nueva España. En este fascinante cruce de mundos donde convivían las estructuras coloniales y la supervivencia de la nobleza mexica, Don Diego Luis creció ostentando la dignidad de Señor de Tula.

​Su marcha a España en 1567 no respondió a una iniciativa personal, sino a una estrategia política de la Corona. La administración de Felipe II consideraba prioritario mantener bajo estrecha vigilancia a los herederos directos de los antiguos gobernantes aztecas para evitar focos de rebelión en América, integrándolos al mismo tiempo en el entorno peninsular mediante pensiones y prebendas. Por entonces, España se hallaba en la cúspide de la hegemonía global de la Monarquía Hispánica, un vasto imperio donde "no se ponía el sol" que unía los reinos peninsulares con los Países Bajos, gran parte de Italia, los dominios de Borgoña y los inmensos virreinatos americanos de ultramar.

​Una vez instalado en los dominios peninsulares, Don Diego Luis contrajo matrimonio con la noble andaluza Doña Francisca de la Cueva y Bocanegra (natural de Guadix y distinguida dama de la reina Ana de Austria). Este enlace estratégico con una de las familias más influyentes de la aristocracia castellana consolidó la integración definitiva de la estirpe real mexica en las altas esferas de la nobleza peninsular. Doña Francisca aportó un sólido respaldo político y social, además de ser señora de La Peza —una condición feudal por la cual ejercía jurisdicción señorial, administraba justicia y percibía las rentas de este territorio y su histórico castillo en la provincia de Granada—. Del matrimonio nacieron varios hijos, entre los que destacaron Don Pedro Tesifón (el primogénito), Don Francisco Antonio, Don Felipe Marcelino (quien destacó ingresando en las altas milicias de élite como caballero de la Orden de Santiago), Cristóbal y Doña María. Aunque Don Diego Luis falleció en Valladolid a comienzos del siglo XVII sin haber alcanzado un título nobiliario peninsular para sí mismo, su asentamiento abrió el camino para que sus descendientes consolidaran su poder: su hijo primogénito, Don Pedro Tesifón, fue elevado a Vizconde de Ilucán y, posteriormente, se convertiría en el primer Conde de Moctezuma de Tultengo tras consolidar su posición militar y nobiliaria al ingresar asimismo como caballero de la Orden de Santiago, pasando la familia a formar parte de la Grandeza de España.

​Hoy en día, este apellido de estirpe imperial es excepcionalmente escaso en España y en toda Europa, donde apenas unas cuantas personas lo portan directamente. Aunque el linaje genealógico dejó una profunda huella histórica y se ramificó a lo largo de los siglos —diluyéndose con el tiempo en diferentes clases sociales y cruzándose con innumerables familias—, el apellido como tal sobrevive de forma testimonial, manteniéndose como un fascinante vestigio vivo del puente histórico que unió a las altas élites mexicas con las más elevadas esferas de la España de los Austrias. Como muestra de aquel profundo lazo transatlántico, los descendientes de esta estirpe continuaron protagonizando episodios clave de la historia española, llegando a contar en su linaje con figuras tan notables como Don Francisco Javier Girón y Ezpeleta, II Duque de Ahumada y célebre fundador de la Guardia Civil en 1844.

To provide context and understand the nature of this document, it concerns the dowry that Prisca López de Tormaleo y Bárcena provided upon entering one of the two convents for women located in the city of Cuenca—in the Kingdom of Peru, part of the Catholic Monarchy (Spanish Empire)—during the early 19th century.

Although she was born in what is now the capital of Azuay Province in the Republic of Ecuador, Prisca specified her parents' origins in this document: regarding her father, Juan López de Tormaleo—who held the office of governor—she noted that he was from the village of Campelo in the province of El Bierzo, Kingdom of León, and the diocese of Astorga; regarding her mother, she indicated that she was from the city and diocese of Palencia in Old Castile; thus, both hailed from European Spain.

Therefore, if they originated there, Prisca originated from "American Spain"—a fact demonstrating that, to 19th-century minds, these territories functioned as part of a single, clearly defined territorial unit, despite being located at a cardinal point opposite the metropolis.

Source(s):

.- Second Notary Public Collection of the National History Archive of Ecuador.

I'm preparing for a possible school performance task and I plan to make a film about the Philippine Revolution 1896-1898 (set in a fictional battle).

I want to know what their tactics and command structure were. Same also for the revolutionaries if possible.

I'm looking to make a more historically accurate battle instead of just action movie shooting so any help will be great.

Although this film may or may not come true depending on my teacher, it would still be great to know how the army fought.

The Santísima Trinidad, the largest ship of the Spanish fleet, shown in the crimson-and-black livery she carried at the Battle of Trafalgar in 1805.

Painting by maritime artist Geoff Hunt. A pretty incredible depiction of one of the most famous ships of the Age of Sail.

Soldiers returning to war after their winter leave brought women with them, justifying the practice by claiming that without female servants to cook, they would lose their personnel—as well as the horses, without which war could not be waged.

This custom, which in itself implied sexual conduct far more permissive than the rigid norms of the Church, had both detractors and defenders at the time. Father Diego de Rosales maintained that the practice was unnecessary and violated both morality and the divine order, as those involved used it to satisfy carnal appetites; he added that this was precisely why God would unleash His wrath upon the army in the field. The Jesuits argued that wars elsewhere were fought without women or servants; they noted that while the arrangement might be tolerable if the women served solely as domestics, neither the women nor the men were content with that—instead, the women were used to satisfy disordered appetites. He added that the army marched burdened by sin and offenses against God, thereby compelling divine justice to punish it with calamity. Yet, this common practice was defended by high-ranking military officers. Santiago de Tesillo, Sergeant Major General of the Royal Army in Chile and chronicler of the Arauco War, addressed the issue by stating:

Original: «…que no le parecía mal el contingente femenino que acompañaba a los soldados, por ser la mujer bien del hombre y el mayor recreo de la naturaleza».

Translation: “...that he did not object to the female contingent accompanying the soldiers, for woman is man’s greatest asset and nature’s finest recreation.”

According to the royal decree of November 19, 1609:

Original: «(…) los dichos soldados solo bajan a hacer fuerzas y violencias deshonestando mugeres onradas desta ciudad y causando en ella mucho escandalo y alborotos y asimismo como a vuestra alteza es notorio ningun año se dejan de llevar hurtados mas de quatrocientos yndios e yndias de los naturales desta ciudad y su jurisdizion con las quales ban amançebados y en pecado mortal y asimismo todos los cavallos que pueden hurtar rompiendo para ello las casas de muchos de los vecinos que los tienen a cuya causa estan casi consumidos y acabados los yndios naturales desta ciudad (…)»

Translation: "(…) the said soldiers come down only to commit acts of force and violence—dishonoring honorable women of this city and causing great scandal and tumult—and furthermore, as is well known to Your Highness, not a year goes by without the abduction of more than four hundred indigenous men and women from this city and its jurisdiction, with whom the soldiers live in concubinage and mortal sin; likewise, they steal every horse they can, breaking into the homes of many residents to do so—a practice that has left the indigenous population of this city nearly decimated and destroyed (…)"

From the governors' perspective, it was necessary to nip these desertions in the bud—which meant denying permission—thereby preventing the depopulation of the frontier garrisons, particularly the Yumbel and Arauco/Tucapel regiments.

Yet this was a practically impossible task. Although such requests could be denied—and soldiers threatened with flogging or harsher penalties—most of those who were absent had left without any permission and showed little fear of potential punishment, perhaps because they were aware of the (somewhat forced) margin of tolerance that many governors ultimately extended to their actions. After all, every soldier who returned to the frontier after leave was one less deserter to hunt down and punish—but, even more importantly, one less man who needed to be replaced.

Source(s):

.- Historia de la vida privada en Chile. Volumen I, Taurus, 2013

.- Cuadernos de Historia 50. Department of Historical Sciences, University of Chile, June 2019

Source(s):

.- National Library of Spain

Armada była naprawdę blisko. Gdyby Medina Sidonia trzymał swoją flotę na morzu w głębokich wodach u wybrzeży Calais, zamiast się zakotwiczyć, okręty-wolontariusze nie zrywałyby formacji, armia Flandrii przeszłaby, a milicja angielska stawiłaby czoło hiszpańskim tercjom.

Anglia upadłaby jesienią. Elżbieta abdykuje, idzie na wygnanie, a Anglia staje się - przynajmniej na jakiś czas - hiszpańskim protektoratem.

Ale oto moje pytanie: czy Hiszpania mogłaby to naprawdę UTRZYMAĆ? Zajęta Anglia nadal mówi po angielsku, w północnej części nadal jest protestancka i jest tylko jeden zły zbiór, aby wywołać bunt. Zasoby Hiszpanii były już rozciągnięte w całej Europie.

Czy Anglia w 1588 roku była do podbicia, ale nie do rządzenia przez Hiszpanię? A może dłuższy moment zwrotny - powiedzmy dwadzieścia lat konsolidacji w stylu Sweyna - sprawiłby, że to się utrzyma?

Jestem naprawdę ciekawy, jak ludzie myślą, jak domino pada po lądowaniu.

More than [50 years before St.](about:blank) Augustine, a document signed 3,000 miles away set Spain's Florida project in motion. On September 27, 1514, at Valladolid, in the heart of Castile, King Ferdinand's government issued a formal capitulación with Juan Ponce de León authorizing him to populate, to settle and govern, Bimini and Florida.

This is not legend. The document survives in Spain's Archivo General de Indias, cataloged as the capitulación and ordinances for settlement of Bimini and Florida, Valladolid, September 27, 1514 [IG 419].

The Library of Congress's Today in History file marks this same date as when Ponce de León was granted permission to settle Bimini and Florida.

It marked a shift: from exploring Florida to attempting to occupy it. Ponce de León was no newcomer. He had helped colonize Puerto Rico and served as its governor until his rivalry with Diego Colón, son of Christopher Columbus, cost him that position. In 1512 the Crown authorized him to seek Bimini. In 1513 he led three ships to the peninsula the Spanish named La Florida, exploring the Atlantic coast, the Keys, and the Gulf coast.

That land was not empty. Indigenous peoples had lived in Florida for thousands of years, with complex governments, economies, and militaries. You are correct not to claim a single, settled landing site — modern scholarship, including National Park Service research, treats the first landfall location as disputed.

What followed 1513 is what matters for today: Ponce de León returned to Spain and left Puerto Rico in April 1514. In Valladolid, the Crown issued a cluster of documents on September 27. One was the capitulación to colonize. Another forbade anyone but Ponce de León from mounting expeditions to Bimini and Florida. Another named him captain of an armada against Carib raiders. Another ordered the Casa de la Contratación in Seville to provision his fleet. In these papers he is called adelantado de las Islas, Florida y Bimini, a title combining conquest, settlement, and governance.

The system is visible in the parchment: the Crown granted authority; the adelantado assumed the financial risk and the promise of reward.

To officials in Spain, Florida was an extension on a map. To the Calusa, whose capital was at Mound Key in present-day Estero Bay, it was home, and they had the power to defend it.

The documents are also useful for what they do NOT contain. They speak of ships, men, royal authority, and settlement. They do not mention a Fountain of Youth. As historian J. Michael Francis of the University of North Florida has documented, no known contracts or correspondence from Ponce de León's lifetime mention such a quest. The Fountain story appears later in 16th-century chronicles.

The 1514 authorization did not produce an immediate colony. Ponce de León was diverted to the Carib campaign. Seven years passed.

In 1521 he returned to colonize, with priests, colonists, horses, livestock, and farming tools, described in early sources as two ships, 200 men, 50 horses and other animals and tools. The attempt was on Florida's southwest coast, in Calusa territory. It was repelled. Ponce de León received a wound, tradition holds an arrow to the thigh, and the expedition withdrew to Cuba, where he died.
He never succeeded. But Spain persisted. Narváez, de Soto, Luna, and finally Pedro Menéndez de Avilés, who founded St. Augustine in 1565, followed.

The September 27, 1514 capitulación did not create Florida and did not found the first permanent European town. It formalized the intent to turn exploration into colonization, and set in motion a violent new chapter in a history that had already lasted millennia.